Triplete de eraser en Zemos98: flamenco, acción y cintas minidv. Virginia Villaplana y Tiscar

» Una revolución educacional se apoya en una doble inversión: una nueva orientación del trabajo de investigación y una nueva compresión del estilo educacional de una contracultura emergente.
La investigación operacional trata ahora de optimizar la eficiencia de una estructura heredada -un marco de referencia que jamás se pone en tela de juicio. Este marco referencial tiene la estructura sintáctica de un embudo para paquetes de enseñanza. La alternativa respecto del mismo es una red o trama educacional para el montaje autónomo de recursos bajo el control personal de cada aprendiz. Esta estructura alternativa de una institución educacional yace ahora en el punto ciego conceptual de nuestra investigación operacional. Si la investigación se enfocara en él, ello constituiría una auténtica revolución científica.»

Ivan Illich

Como bien dijo Ivan Illich (1971), hace ya 37 años, el proceso de desescolarización está en marcha, es la más potente respuesta a la crisis de la escuela y de nuestro espacio cultural.Hace mucho, bastante antes de que dos curiosos pedagogos-americanos-empresarios-startup de pro Siemens y O’Really , se sacaran algunos conejitos de la chistera : el primero el conectivismo como respuesta a las tres vías pedagógicas principales (conductismo, cognitivismo y constructivismo); y el otro, O’Really (vía Dougherty) aquello de la web 2.0.(madre mía, algunos dicen que representan alternativas…mon dieu, alguno debería releer a Aristóteles, a Sócrates, a Heráclito, a Santo Tomás, a Nietzsche, … para entender qué es y qué no alternativo …hablan de redes, de virtualidad, de fantasmas y se creen que eso lo inventó la interné…)

En fin, a lo que vamos, que me disperso como siempre,… que….como no podía ser de otra forma esta semana estar encerrados en la escuela, la universidad, el instituto o cualquier centro de enseñanza en Sevilla es un (h)error… como dice un próximo artículo del torito eraser (H)errar es de herreros, en un próximo libro de UNILCO sobre Comunicación alternativa, comunicación popular.

Esta semana, desde hoy lunes, estaremos toda la semana full-time (habrá hasta rodaje nocturno) en un taller de Zemos98 (hablamos ya de ellos el lunes 14 de enero de 2008 en Tonto el último….Festival Zemos98. Regreso al futuro) titulado Flamenco, acción y cintas minidv (la imagen de arriba se corresponde con él) En cuyo taller se tratará el tema de la videovigilancia, de la mirada furtiva, el flamenco con una acción en la calle. Con cuyo grupo tallerítico hemos colaborado en la construcción de su blog de trabajo Flamenco Vigía, bajo el paragüas que pronto anunciaremos de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, (y de la apuesta de su decano, Francisco Sierra, por los nuevos formatos). El torito eraser será un participante, no sabemos si aventajado o avejentado.;-)

Y si la manzanita de doña Tiscar quiere (Manzanas variables e identidades de género entre las bloggers y los bloggers) su conferencia en Zemos98 se titula
la estaremos recibiendo y agasajando en Sevilla también. Nos multiplicaremos como Herodes, ¿o era Jesús?…

Nos va a dar un algo, no se sí podremos estar en tantos sitios a la vez en una semana. Y esto porque , además, dentro del ciclo de poesía que nuestro grupo Unilco, Espacio Nómada, lleva desarrollando de hace años, se presentará Zonas de identidades de Virginia Villaplana.

Virginia Villaplana es profesora asociada de Ciencias de la Comunicación en la Universitat de Valencia. Ha comisariado y coeditado Cárcel de amor. Relatos culturales sobre la violencia de género (Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2005). In/security in a global context. Festival de arte. The City of Women. Ljubljana, Slovenia. Le détournement des technologies, Constantvz, Bruselas. Miradas transversales al género, Ecosofías, Madrid, 2000; Amores y deseos, Diputación de Granada, 2003

Para colmo de coincidencias Virginia además es otra directora de un taller esa semana de Zemos98, su taller se titula Mediabiografía y Narrativas insurgentes. Tecnologías de la memoria para un relato colectivo
Por supuesto que tiene mucho que ver con el trabajo que venimos desarrollando en UNILCO- espacio nómada. Aquí tenéis un extracto de su lectura poética en Triana

CICLO DE POESÍA UNILCO-ESPACIO NÓMADA en Sevilla

El jueves 27 de marzo tendremos la suerte de contar dentro del CICLO DE POESÍA UNILCO ESPACIO NÓMADA con la escritora, directora de cine y artista visual Virginia Villaplana. Compagina su trabajo en la Universidad de Valencia como profesora de Ciencias de la comunicación y Teoría de los lenguajes con la edición (Cárcel de amor. Relatos culturales sobre la violencia de género), la publicación de obras que combinan fotografías y relatos (24 contratiempos) y la producción de cine experimental.

Viene a presentarnos Zonas de intensidades, poemario de próxima publicación. Será como siempre en la SALA EL CACHORRO (C/ Procurador 19, Triana) a las 20.30h.

Ya hablamos hace tiempo de Zemos98 el lunes 14 de enero de 2008 enTonto el último….Festival Zemos98. Regreso al futuro.

Me s’olvidaba …la conferencia de Tiscar en Zemos98 es la siguiente:Viernes 28 de marzo

• Tíscar Lara
• «Manipula, que algo queda»

Educomunicar en la cultura de la remezcla va más allá de “leer y escribir” la Red. Engloba también una actitud ético-política que pasa por exigir las condiciones que favorezcan una cultura libre y remezclable.

www.tiscar.com

Fuente: [muchas …tres en uno…(piiiii) pa uno]

De las revoluciones a las disvoluciones. Frente a los cerrojos y los formatos propietarios: la apertura. (I)

«Algún día el yunque, cansado de ser yunque, pasará a ser martillo.»
Bakunin.

«No —respondió Zarathustra—, yo no doy limosna.
No soy lo bastante pobre como para dar limosna.»

«Estado se llama al más frío de todos los monstruos fríos.
Es frío incluso cuando miente; y ésta es la mentira que se desliza de su boca:
«Yo, el Estado, soy el pueblo».
Nietzsche.

Hoy me he levantado bastante cansado, física y mentalmente. Y he estado pensando en qué escribir más como un ejercicio de auto-refuerzo, de expresión y batidora mental de mi cerebro que otra cosa; en el fondo de apertura mental.Y de repente he pasado en el Google Reader por todos los temas de moda, Facebook, redes sociales, Amazon, los gadgets de siempre, etc. Más de lo mismo, quizá deba hacer limpieza en mi lector.

Pero como estoy pergeñando un artículo para una revista y un capítulo de un libro respecto a las redes cibernáticas y la capacidad real de crear «espacios profundos», «espacios asequibles», «espacios abarcables» de sociabilidad real, de compartir algo más cercano a la carne, … pues toda mi cabeza giraba en torno a ello. Sólo encontré un post que me hizo pensar «El futuro de la lectura» de Un gaditano en Silicon Valley, últimamente sólo en el levanto sistematicamente el dedo del cursor de subir para pasar la lectura rápida del reader. Hoy tenía 450 post por leer . Y cuando digo pensar, digo salir de mis caminos trillados, e ir a otros que todavía no he transitado.

De modo que, nunca escribo así, me vino el título del post…Jolín, y ahora tengo claro el título y estoy escribiendo el corpus: «De las revoluciones a las disvoluciones. Frente a los cerrojos y los formatos propietarios: la apertura.»
Son varias las palabras que se abren a una lectura abierta. Primero la apertura. En topología se define así, -vía Wikipedia- :

«Un conjunto abierto, es tal, si y solamente si, para todo vector perteneciente al conjunto, existe un numero real positivo talque, la bola centrada en el punto más distante de ese vector y con el radio del número antes considerado, es subconjunto del conjunto en cuestión, es decir:El conjunto A es abierto si, y solo si, ∀xεA,∃ξ>0; B(x,ξ)⊆A.»

Eso que a la mayoría de los que no somos matemáticos nos puede sonar a chino es un concepto muy importante. Sigue la wikipedia diciendo:

«En topología y los campos relacionados de las matemáticas, un conjunto U se llama abierto si, intuitivamente hablando, se puede «menear» o «cambiar» cualquier punto x en U en una cantidad pequeña en cualquier dirección y todavía permanecer interior a U. Es decir si x está rodeado solamente por los elementos de U; no puede estar en el borde de

La apertura es para mi un tema crucial, en lo que hoy nos convoca aquí. Y para entender en que sentido lo digo sigamos con la wikipedia y su definición de aperturas:

«Observe que el que un conjunto dado U sea abierto depende del espacio circundante, el «cuarto de juegos». Por ejemplo, el conjunto de los números racionales entre 0 y 1 (exclusivo) es abierto en los números racionales, pero no es abierto en los números reales. Observe también que «abierto» no es el contrario de cerrado. Primero,estan los conjuntos que son ambos abiertos y cerrados (llamados conjuntos clopen); en R y otros espacios conexos, solamente el conjunto vacíoR.» y el espacio entero son clopen, mientras que el conjunto de todos los números racionales más pequeños que √2 es clopen en los números racionales. También, hay conjuntos que son ni abiertos ni cerrados, por ejemplo (0, 1] en R.»

Estamos pues en la posibilidad de una apertura más allá de lo que acostumbramos a tratar ideológicamente . La clave para mi, ahora, es que «abierto no es lo contrario de cerrado». Aunque todas esas definiciones matemáticas nos puedan sonar a chino, no es así, …aunque lo es. En la vida cotidiana y los espacios populares si se viven esos conceptos, se habitan, se con-penetran… La apertura total…un poné:
Por ejemplo lo que hace rica en un límite diferente a la música popular es el hecho de no estar escrita…por ello las variaciones son …en principio, infinitas. Al no pertenecer a lo que podríamos llamar con Blanchot o McLuhan: «el ejército de lo escrito». Baste hablar, por ello de algo concreto, de los distintos tipos de fandangos, y tened en cuenta que el fandango es un palo de entre muchos que tiene el flamenco y el flamenco es sólo una parte de la música tradicional andaluza (seguiriyas, saetas, sevillanas, coplas, villancicos, campaniñeros, trilleras, nanas, bulerías, malagueñas, verdiales, soleares, zambras, cantos de mulero, cantos de meceó, tanguillos de cádiz, los cantes de ida y vuelta, caña, polo, romance, alboreá, farruca, garrotin, bambera, peteneras, granainas ….) . Pero vamos a lo que vamos. Como muestra un botón, con Pitingo:

El fandango (para algunos el origen del flamenco, aunque ahora no es eso lo que nos convoca) es, tiremos de wikipedia:

«El fandango es un aire popular bailable, ejecutado por una pareja, de movimiento vivo. El compás ternario, los versos octosílabos y el frecuente empleo de castañuelas marcan un estrecho parentesco con la jota. La secuencia descendente armónica más tópica (La menor, Sol mayor, Fa mayor, Mi mayor) es un motivo ostinato conocido desde finales del Barroco.»

Sigamos, lo que nos interesa del fandango es lo que sigue:

«La forma del fandango posiblemente es la que más variaciones posee como ninguna otra expresión del flamenco. La variante procedente de los bailes de candil, toma especial mención en Andévalo –Huelva– donde se presenta de manera especialmente prolija; en Málaga con sus característicos Verdiales, posiblemente el modo originario de esta clase de manifestación artística; y en las restantes provincias andaluzas, caso de Almería, conocido aquí popularmente como fandanguillo.»

Otro ejemplo de la película de Saura :

Los acerbos populares, las culturas populares con lo que juegan (entre otras muchas cosas) es con la libertad de adaptación, y aquí entramos con la segunda parte del título con la eliminación de los cerrojos y los formatos propietarios. Un gitano en las tres mil viviendas, canta el fandango de una manera completamente diferente a un payo en jerez, o a un gitano de almería, o a un payo de triana y además la variedad de estilos se asienta y forma parte de la nueva rueda que lo hace fecundo en la tradición.

El último ejemplo, que sino esto se va a convertir en un curso on line de flamenco, el que por cierto, estamos a punto de sacar a la luz en la Universidad de Huelva.

Otro ejemplo podrían ser las aperturas ajedrecísticas… pero como esto cada vez sale más largo…seguiremos en otro posteito…por lo menos pueden escuchar tres fandangos.
Pero no me resisto a acabar con otro de Paco Toronjo (atención al «habla típicamente flamenca» del presentador):

Fuente: [uno mismo]

Bambino, payaso y web colectiva: Lanzamiento e-book web 2.0

Bueno aquí traemos el anuncio por parte de e-rgonomic,

Nombre: Cristóbal Cobo Lugar: DF, Mexico:Profesor. Director de Comunicación y Nuevas Tecnologías, FLACSO-México. Doctor en Ciencias de la Comunicación (U.Autónoma de Barcelona)

y de Hugo Pardo Kuklinsky de Digitalismo de un nuevo libro sobre la famosa web 2.0. Estamos esperando ansiosamente…pero digo yo…lo de esperar al 10 de Septiembre es campaña publicitaria…o algo así?. En fin, la crítica vendrá después de la lectura, lógicamente… y aunque ya en este blog hemos abandonado el concepto de web 2.0 por gratuito, lineal, progresivo, y antihistórico (la historia no ha muerrrrrto mal que le pese a Fukuyama), está claro que su creador tiene cientos de miles de readers…y yo, hasta ahora, entre unos 300-288 en feedburner… En fin… a lo que vamos ya lo decía uno de los grandes de la canción española…. Bambino en su canción «Payaso» (aunque ahora estoy escuchando una versión de Falete, buena, … por cierto):

Ay cofre de vulgar hipocresía
ante la gente yo oculto mi derrota
payaso con careta de alegria
pero tengo por dentro el alma rota
y en la dicha fatal de mi destino
y hubo un ser , que cruzo por el camino
soy tan fuerte que puedo con mi vida
pero siento que mi alma esta perdida.

Bambino Utrera

Su nombre auténtico era Miguel Vargas Jiménez, pero siempre será recordado como Bambino, un apodo artístico que le fue impuesto por el público el mismo día de su presentación. Era el año 1961 cuando el joven cantante abandonó la peluquería en la que trabajaba y comenzó a actuar en la Venta Real de Antequera. Allí cantaba una versión gitana y flamenca del Bambino que había popularizado el inefable Renato Carosone, y el éxito de aquella interpretación, que cada noche tenía que repetir varias veces, marcó para siempre su trayectoria artística. En aquel mismo instante, Miguel pasaría a ser una persona anónima, y Bambino comenzaría a conocer las mieles del éxito. Pero no tuvo una carrera fácil, nunca fue un artista de multitudes, entre otras cosas porque él se crecía como artista en los pequeños tablaos, lugares con duende y s9lera en los que podía sentir el calor de un público entregado a su original arte. Bambino se adelantó a su tiempo.

Saldrá el 10 de Septiembre y aplaudimos no sólo su salida sino su forma gratuita y con licencia creative commons, como dice e-rgonomic:

A pesar del riesgo que implica detenerse por un momento a pensar con más calma y perspectiva con respecto a los cambios tecnológicos (bajo el peligro de terminar hablando de algo que pasa de moda) Hugo Pardo y yo (su servilleta como dicen aquí en Mex.) decidimos no dejar pasar la era de la Web 2.0 como un objeto de estudio, ya que por su características merecía sentarse a analizar este fenómeno tecno-social-comercial de impacto global.

Bueno, tras meses de trabajo puedo decir con alegría que hemos terminado!!!!!. El próximo 10 de septiembre se edita en línea, en forma gratuita y bajo licencia Creative Commons el libro «Planeta Web 2.0. Inteligencia colectiva o medios fast food«. El libro está editado conjuntamente por el Grupo de Investigación en Interacciones Digitales (GRID) de la Universitat de Vic y por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) México (Edición Documentos de Trabajo).
(leer más…)

Fuente: [e-rgonomic, digitalismo y deflamenco]

[not] Músicas populares, Flamenco y enseñanza on line. Máster Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco, en formato e-learning

Aquí tenéis un enlace al Máster Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco que la Universidad de Huelva ha puesto en marcha. Es un master on-line (e-learning). Nos felicitamos por la idea de unir nuevas tecnologías y flamenco y animamos a todos los interesados en profundizar en el conocimiento de este mundo tan variado a participar en los distintos modos de acceso.

El flamenco es una de las expresiones culturales andaluzas que mayores pasiones provocan en todo el mundo. Su enseñanza, estudio e investigación moviliza a un importante capital humano, de intereses y económico.

El Máster Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco es un proyecto que pretende canalizar dicho intercambio de ideas, cultura, personas y recursos desde los estudios universitarios de postgrado de la Universidad de Huelva

Prueba de la importancia del Flamenco como patrimonio oral e inmaterial de nuestra tierra, transcribimos un extracto de la Exposición de Motivos de la PROPOSICIÓN NO DE LEY APROBADA POR EL CONGRESO DE LOS DIPUTADOS EL 28 DE JUNIO DE 2002 instando al Gobierno a presentar la candidatura del Flamenco como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad ante la UNESCO:

El cante flamenco es una genuina y ancestral expresión del pueblo andaluz y a su vez una de las más originales creaciones humanas que existen hoy en el mundo con una proyección universal indudable. Los modos y formas del cante flamenco, sello inconfundible de la identidad cultural andaluza, han ejercido desde hace tiempo una influencia inequívoca en otras músicas del mundo, populares, cultas o clásicas, en América, África, Europa o, últimamente, Asia.

El flamenco, y sin menoscabo de su purismo, es además una expresión abierta a otras influencias venidas de los cuatro puntos cardinales. El legado del cante flamenco se ha basado tradicionalmente en la transmisión del testamento oral de los antepasados, de padres a hijos, hasta la actualidad, al margen de la prestigiosa labor recopilatoria de antropólogos y folkloristas como Demófilo o Rodríguez Marín, siendo todavía hoy una expresión de los sentimientos humanos basada en la transmisión oral.

Especialidades/Cursos

1) Máster Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco (2007-2008)

2) Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco (2007-2008). 4 especialidades

Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: toque (guitarra flamenca). (2007)
Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: periodismo flamenco. (2007)
Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: cante (2008)
Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: baile. (2008)

3) Formación Complementaria en Estudios Avanzados en Flamenco: (el título de cada curso): 20 cursos independientes

1. Teoría General del Flamenco. (6 créditos)
1.1. Teoría General
1.2. Teoría Musical

2. Estética y Teoría del Arte Flamenco (3 créditos)
3. Literatura Flamenca (3 créditos)
4. Música y Cultura Andaluza (3 créditos)
5. Historia del Flamenco(3 créditos)
6. El cante (3 créditos)
7. El baile (3 créditos)
8. La guitarra (3 créditos)
9. Flamenco y Educación
10. Flamenco y Medios de Comunicación (3 créditos)
11. Flamenco y Sociedad del Conocimiento (3 créditos)
12. Historia del baile flamenco (3 créditos)
13. Historia del cante flamenco (3 créditos)
14. Historia de la guitarra flamenca (3 créditos)
15. El flamenco desde la perspectiva de género (3 créditos)
16. Producción y gestión cultural (3 créditos)

Talleres:

17. Taller de análisis: Baile
18. Taller de análisis: Cante
19. Taller de análisis: Guitarra (3 créditos)
20. Taller de Flamenco: Medios de Comunicación (3 créditos)

Itinerarios formativos:

Los itinerarios formativos que hay que cursar para tener acceso a los distintos títulos ofertados son:

1) Máster Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco (2007-2008):

55 créditos totales
Obligatorios primer año: 1, 4, 5, 8, 10 (18 créditos)
Obligatorios segundo año: 2, 6, 7 , 12, 13, 14 (18 créditos)
Talleres obligatorios: 17, 18 y 19 (9 créditos)
Talleres optativos: 2 a elegir entre el resto ofertado (6 créditos)
Tesina Máster: (4 créditos)

Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco (2007-2008). 4 especialidades

26 créditos totales

2.1) Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: toque (guitarra flamenca). (2007)
Obligatorios: 1, 4, 5, 8, 14 (18 créditos)

2.2) Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: periodismo flamenco. (2007)
Obligatorios: 1, 4, 5, 10, 11 (18 créditos)

2.3) Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: cante (2008)
Obligatorios: 1, 4, 5, 6, 13 (18 créditos)

2.4) Experto Universitario en Estudios Avanzados en Flamenco: baile. (2008)

Obligatorios: 1, 4, 5, 7, 12 (18 créditos)

Hasta completar los 26 créditos totales para cada experto, se escogerán 1 curso y 1 taller, o dos talleres del resto de los cursos ofertados. El experto culminará con un trabajo de aplicación o investigación:

Tesina experto ( 2 créditos)

El correo electrónico para cualquier información es flamenco@uhu.es

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Fuente: [uhu]

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